一个人对某件事物之价值的认识，直接影响着他对那事物的态度。比方说，如果我今天去把著名的达芬奇名画——蒙娜丽莎搬过来（这幅画价值上亿美元），大家一定对它恭恭敬敬；可是，假如我把它交给一个一岁大的小孩子，他却可能在上面涂鸦，根本不把名画放在眼里。
世界上有一件名贵的东西没有得到当受的对待，那就是人本身，基督徒更是这样。人自身的价值也因为人的无知而被糟蹋。很多基督徒把自己看作“一般信徒”，所以他们的表现就很“一般”，麻木地过着他们的宗教生活，每周固定聚会，参与一点事奉。但基督徒的身份实际上远超过此，今天的经文告诉我们，我们是神的杰作，比蒙娜丽莎更值钱！这个身份怎么来的？它代表着什么重要的意义呢？……

大纲：
一、曾经是罪恶中的死人
二、后来变基督里的活人
三、现在是恩典中的新人

人类虽然拥有巨大的能力和成就，但千百年来仍难以对付的三大仇敌：
1.死亡——死亡带来分离、悲痛、绝望。人类很早就渴望长生不老，即使现今医学突飞猛进，仍无法彻底战胜解决死亡问题。话说有一个人来到一个坟场，看见其中一个坟墓上写着：“你现在这样，我以前也是这样；我现在这样，你以后也是这样。”多么恐怖，却有多么真实！
2.魔鬼——它每时每刻都在努力工作，运用世间的灾祸和陷阱打击人、迷惑人，要使人犯罪远离神，带往永恒的刑罚里。它的权势是人无法胜过的力量。
3.空虚——很多人活了……不，是“忙”了一辈子都不知道自己为何而活，另一些人有自己的目标却做不到，即使有少数做到的人有了成就也发现不过如此。这或许是很多名人至终选择自杀的主要原因。
在同一个地球上，信靠神的人和不信的人在这三个领域有什么不同？可惜的是，我们看见很多基督徒确实与非信徒没有两样，面对对未来没有盼望，面对对撒旦没有力量，面对人生没有方向……

以下哪一个礼物更贵重？
1. 一个价值十万美元的钻石戒指
2. 一件爱人花了三个月精心编织的毛衣
前者贵在礼物的价钱，后者虽在成本上远不及前者，但在意义上却不同凡响。由此可见，一个礼物的贵重不但在乎于“送什么”，也在乎于“怎么送”。俗语说：“千里送鹅毛，礼轻情意重。”
经过前面几堂的分析，我们知道神在基督里面赐给我们一个贵重无比的礼物。他给我们新的本性，使我们成为圣洁；他给我们新的身份，使我们成为永生神的儿女；他给我们新的生命，使我们从罪恶的捆锁中得自由；他给我们新的知识，使我们的人生有方向；他给我们新的归属，使我们拥有永恒的居所；他给我们新的印记，使我们可以实际地经历到新生命的丰盛。这个礼物本身就是无价之宝，不是地上任何贵重的物品能够相比的。然而，救恩之所以宝贵，其价值绝不仅仅在礼物本身，还在乎于神是如何把这礼物送给我们的。救恩之礼，非但礼重，其情也浓！
以弗所书第一章3至14节多处指出了神送礼的浓厚情意……

大纲：
一、原因：神主动拣选
二、时间：在创世以前
三、根据：神完美旨意
四、分量：充充足足地
五、媒介：在基督里面

人生中有三个“不可”是常带来麻烦的，第一个就是“不可知”的未来。人活在时空的限制里面，许多对过往的懊悔，都是曾经的不可知的未来所引起的。如果考生可以知道未来考试的题目，或许就不会有人因成绩不佳而失败；如果投资者可以预知股市的走势，或许就不会有人因亏损而绝望；如果男女可以预知婚后的改变，或许就不会有人因后悔而离婚。
人生第二个带来麻烦的“不可”是“不可靠”的人，包括自己和别人。首先，我们的身体是不可靠的，它会疲累、会生病、会受伤、会衰老、会死亡，很多时候我们很想做更多、更大的事，但是这个臭皮囊不忠用。不但如此，人性本身也是不可靠的，很多我们知道不该做的事却去做，该做的事却没有动力和意愿去做，所以除了少部分自制能力强的人之外，大多数人都没有作为。
第三个常惹麻烦的“不可”是“不可能的处境”。按照理想，人都期待自己的生命一帆风顺、飞黄腾达，但现实的生活并不是这么简单。一场天灾、一场瘟疫、一次金融海啸、一场意外、一个毒瘤，甚至是自己的一次小失误，都可能大凡我们原来的计划，是梦想破灭。遭遇或许因人而异，但无人能幸免，很多表面看似很顺利、很成功的人，背后也有他不为人知的苦衷和难处。
生活在这三个“不可”的困扰下，不禁叫人思考，到底人生是怎么一回事？到底我们应当怎么看待人生？究竟应该怎么活才更有意义？你是否也常受到这三个“不可”所困扰，以致活不出喜乐来呢？基督徒的生活又怎么样？我们也一样面对三个“不可”的威胁，然而，问题不在于我们得到特别的保护，而在于我们的眼光。正如中国诗人苏轼的诗中所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人在山中当然看不见整座山的面目，你我在人生道路上，受到空间和时间的限制，当然也看不见人生的真面目。我们需要的，是一双属灵的眼睛……

一、不可知的未来有盼望
二、不可靠的自己有荣耀
三、不可能的处境有出路

属灵的福气数到如今，我们已经知道我们在基督里得到了新的本性、新的身份、新的生命、新的知识和新的归属，可是这些东西听起来很抽象，我们怎么知道自己真的得到了呢？我们所得到永恒产业——救恩需要一个保证，我们属灵产业的保证就是圣灵。
正如以弗所书一章13至14节说：“你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在他里面受了所应许的圣灵作为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直到　神的产业得赎，使他的荣耀得着颂赞。”经文首先提到我们因信主而有圣灵的印记。古代的牲畜或奴隶身上都有一个永久的烙印，显示他们为谁所属。保罗使用当时的人所熟悉的事物来比喻圣灵在救恩中所扮演的角色——就像一个印记显示我们属于基督。与当时的牲畜和奴隶不同的是，圣灵的印记不是外在的，而是内在的。经文还提到圣灵是我们的基业的凭据。“凭据”这个字原意是指 “头期款项”或“抵押金”，以确立付款者对某件事物在法律上的拥有权。因此，圣灵被赐下，住在每一个信徒的生命中，显示我们在法律上为神所属，而神的救恩也为我们所属。已经得到圣灵为头期付款的人，不但确保拥有将来永恒、荣耀的基业，而且在今生就可以预尝那些福分的滋味。然而，看不见的东西怎能作凭据呢？别人若对我们说：“那圣灵出来证明你已经得救呀！拿神给你的抵押金来证明你与将来荣耀的基业有份呀！”我们该怎么回答？神不是在跟我们开玩笑吧？基督徒可真是的，连这些东西都相信。原来这与圣灵所作的工作相关……

大纲：
一、圣灵使人拥有永生的新生命
二、圣灵使人活出新生命的样式
三、圣灵使人执行新生命的任务

人的一生在地上生存的其中一个主要活动就是为自己遗留产业。你会以什么为你的产业？一般人都以有价值的东西为产业，土地、房子、车子、名画、古董等；另一些人则视一些特殊的兴趣为他的产业，例如音乐家的琴和他的光碟收藏、集邮者的邮票、各类的钟表、还有人收集玩具车；此外，还有人以一些对他具有深层意义的东西为他珍贵的产业，例如他死去的爱人所留下的遗物，抑或国家某段历史上所留下来的重要物品等。你想，创造和拥有天下万物的神，又会以什么为他心中的珍宝和产业呢？答案不是人所看为贵重的任何东西，而是人本身。人，特别是相信接受耶稣基督的人，就是神的产业。但这对我们而言又有何意义呢？……

大纲：
一、我们是属于神的
二、我们是有价值的
三、我们是用长存的

一个人的知识深深影响他的生活。几天前，我们的一个同工脸颊出现肿大现象，必须去看医生。她出去看医生以前，我太太看见她的情形就说：“这会不会是‘猪头皮‘？”这个词在我们那里用以形容一种症状相似的病症，至于词汇的由来，以及这词到底指医学上哪个病症，就不得而知了。
谈起“猪头皮”，我就顺便提气了我们家乡的人对付这种病症的传统疗方，请一个生肖属虎的人在肿大的面颊上写一个“虎”字就行了。现在讲起来有点不敢相信，但我小时候确实曾经看过别人这么做。这一聊起来，我们这位同工的丈夫说，他小时候就曾经做过这样的事，他母亲不知从哪儿找来一个属虎的人给他写一个“虎”字在脸上，结果就这样痊愈了。可见，我们对某病痛和医学知识的认识，决定了我们对它采取什么行动。知识虽然不代表一切，但我们却不能否定其重要性。
同样的，一个人若对宇宙、人类历史以及永恒有深入的认识，将决定他以什么样的态度来面对每一天的生活。当保罗数点基督徒在基督里所得到的属灵福气的时候，他提到了我们对宇宙的新知识……

当我们继续在数算和思考神在基督里给我们的厚恩时，不知道大家心里的感触是什么？如果所说的福气是金钱的富足、家庭的幸福、婚姻的美满、工作的顺利、身体的健康……相信大家都会点头阿们，可是我们过去所讲的却是圣洁的新本性，作神儿女的身份，以及今天要谈的“得蒙救赎，罪过得以赦免”，似乎相当的抽象，以致我们无法相当实际地感受这些就是福气。为什么会这样呢？
人间有一些福气是明显的、普遍的、一般的，所谓“普遍”恩典，一方面是指这恩典不为基督徒所专属，连非基督徒也受惠，如圣经说，神“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”。（太五45）另一方面，我认为所谓“普遍”，也表示大家公认，我们刚才所说那些福气外在福气也属此类。相反的，神所赐的“特殊恩典”，一方面是指神特别赐给信靠他的人的恩典，另一方面也表示，除非我们拥有特殊的眼光，否则我们看不出那是恩典。“看不出”不代表不是，而是我们的眼光没有水准……

“他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分”（弗一5）
人生到了不同阶段就会有不同的身份：儿子、哥哥、学生、班长、职员、丈夫、爸爸、爷爷……。每一个身份都伴随某种福利和责任：做一个学生就有机会学习，但也需满足老师的要求；做某公司的职员就可以享受该公司的福利，但也必须为公司效力；做一个父亲就可以享受别人为你庆祝父亲节，但也必须尽上做父亲的责任。或许你在信主的时候也有人告诉你，凡相信接受耶稣基督的人，也从神得到一个新的身份——神的儿女，可是，这个身份又带着什么样的意义呢？……

美国加利福尼亚州一头2岁大的雌性自小与人类一起居住，结果陷入身份危机之中，把自己当是一个人。这只名为“奶昔”的乳牛，自小被人困在又窄又污秽的牛棚，直至不久前才被动物权益组织“格雷斯基金”救出。基金会的工作人员发现，由於奶昔出生两周便被迫与母亲分开，长期离群独居，奶昔不会吃草，却喜欢跟着人四处走，与小朋友一起上学。
这显然是一件罕见的趣闻，但笔者认为，如果你是那一只牛，你根本不觉得有何不妥，而事实上，这正是人类所陷入的最大危机！现在大部分人所过的生活方式，并不是原本我们应该过的方式。人不懂得做自己该做的事，却尝试去做自己永远不可能做到的事。人尝试用自己的能力解决所有的问题，用自己的双手寻找生命长久的满足，用自己的血汗打造真正的幸福，并且因为眼前的进步而自以为拥有无限的潜能，而把神置之于千里之外，自认不需要神。难怪人的问题永远不能解决。任何时候，人愿意放下自己想成为的人，而探究自己本该是什么样的人时，生命就有希望……